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，生长善法。
禅定度：修习禅定，能对治散乱心，使心安定。
般若度：能对治愚痴，开真实的智能，把握生命的真谛。“五度如盲，般若如导”，布施等五度所以能趣入佛道，完全是...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16372760666.html
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与科学的关系，首先应如实地界定佛学非现今一般人心目中的科学，是具有独特性质的文化体系、社会教化体系。但佛学不但不反对而且相当尊重科学，大乘以掌握科学技术为菩萨化、利乐众生的必备方便，列为般若度的修学...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523566931.html
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持戒度；呢字，圆满忍辱度；叭字，圆满精进度；咪字，圆满禅定度；吽字，圆满般若度。
如是若持诵此大明咒，能自然而然地获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶，完全成熟自相续，嗡字，身获得天尊身灌顶；嘛字，语获得...
益西彭措堪布
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132394769.html
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。由布施度悭贪，持戒度毁禁，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。《金刚经》中关于六度的内容，主要在般若度的前提下，谈了布施与忍辱。
经中佛陀对须菩提说：“菩萨于法应无所...
济群法师
金刚经
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12335125667.html
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有怨家仇人。（4）为众生主：修精进所得地位尊威望高。（5）身无恼害：指修禅定能使身心轻安自在。 （6）有大宗叶：修般若后能得大宗族。在六度中般若度最重要，如《智度论》云：“五度如盲，般若如导。”般若...无缘，业力又深重的众生也是度不了他们的，真正的解脱还要靠自已，故众生流转生死苦海中都是自做自受。这些菩萨所布施及拥有的财宝，象大海一样没有任何过失。 十七、般若取法无性 在六度中用般若度去缘无自性...
智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004247981.html
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则自然处处就是般若，处处是道场。如看书、学法不著相，就是般若度，讲课做事不著相就是般若度，平时见一切相，一切法一切事，如能当下起观照，知道一切事物本身，即从其自身来说，都是无自性的，则当下就是生活在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584661925.html
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懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。《金刚经》中关于六度的内容，主要是在般若度的前提下，谈了布施与忍辱。
经中佛陀对须菩提说：“菩萨于法应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264778880.html
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定制乱，如是道业必成。净宗学人以一句弥陀直念下去，就能具足禅修诸法，故古德称念佛为无上深妙禅。
六度之最后一度是般若度，译成汉语叫智慧度。但这里称的智慧不是一般的聪明才智，智是通达诸法之智，慧是...
林克智
|人间佛教|净土|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18400119657.html
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宗学人以一句弥陀直念下去，就能具足禅修诸法，故古德称念佛为无上深妙禅。
六度之最后一度是般若度，译成汉语叫智慧度。但这里称的智慧不是一般的聪明才智，智是通达诸法之智，慧是断惑证理之慧，故通常不译，直...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243739621.html
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，即是常说的六度。六度是菩萨自己修行，成就自身善法。以布施度悭吝，持戒度犯戒，忍褥度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。此皆在菩萨为自身摄集善法，提高自身品德，非直接利他。
第三部份...
隆莲法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304344062.html